У Вас вот катаны – а мну шашка – вслушайся шашечка.

Извольте.

Когда мы посещаем чужой народ, то только поражающие нас особенности
можно признать общими всем обитателям объезжаемой нами страны, потому что
одни только они постоянно повторяются.
Индивидуальные отличия редко повторяются, а потому и ускользают от нас;
и вскоре мы не только умеем различать с первого взгляда англичанина,
итальянца, испанца, но начинаем замечать в них известные моральные и
интеллектуальные особенности, которые составляют как раз те основные черты,
о которых мы говорили выше. Англичанин, гасконец, нормандец, фламандец
соответствуют в нашем уме вполне определенному типу, который мы можем легко
описать. В приложении к отдельному индивидууму описание может быть очень
недостаточным, а иногда неверным; но в приложении к большинству индивидуумов
известной расы оно дает самое верное его изображение. Бессознательная
мозговая работа, с помощью которой определяются физический и психических тип
какого-нибудь народа, совершенно тождественна по существу с методом, который
дает возможность натуралисту классифицировать виды.
Эта тождественность психической организации большинства индивидуумов
известной расы имеет очень простые физиологические основания. Каждый
индивидуум в действительности есть продукт не только его непосредственных
родителей, но еще -- своей расы, т.е. всего ряда его предков. Ученый
экономист Шейсон вычислил, что во Франции, если считать по три Поколения на
столетие, каждый из нас имеет в своих жилах кровь по крайней мере 20
миллионов современников какого-либо тысячелетия... "Все жители одной и той
же местности, одной и той же провинции по необходимости имеют общих предков,
сделаны из одной глины, носят один отпечаток, и постоянно приводятся обратно
к среднему типу той длинной и тяжелой цепью, которой они суть только
последние звенья. Мы одновременно дети своих родителей и своей расы. Не
только чувство, но еще физиология и наследственность делают для нас
отечество второй матерью".

Исследуя один за другим различные факторы, способные действовать на
психический склад народов, мы можем всегда констатировать, что они действуют
на побочные и непостоянные стороны характера, но нисколько не задевают его
основных черт, или задевают их лишь путем очень медленных наследственных
накоплений.

В общем, если принять термин "душа расы" как синоним "хребта народа", то сломать такой хребет будет очень и очень сложно.

А чо по аваторе похож.

xxx: Свердловский областной суд запретил страховать депутатов от изнасилования и ударов молнии.
ууу: Наконец-то - сказал Зевс, протирая молнию. )
xxx: И не только молнию... )

Аргументация наисерьёзнейшая, академическая. Я правда не засёк, где мы с Вами оппонируем.

Но не в этом дело. Я полагаю, что вывести некое однозначное понимание хребта народного, души народной занятие неблагодарное. Это уподобиться Сальери, который гармонию математическими формулами исследовал. А Моцарт творил музыку. Что же касается трудно и сложно. История знает не мало примеров когда стерты с лица земли могущественные народы, цивилизации. А маленькие народы сохранили себя и как этнос и как культуру. Хребтом. :